菊潭文学
石话
石话
发布时间：2013-11-05
自古文人雅士多爱石，嗜石如痴。我乃一介凡夫总也想充一充古人的风雅，每每出游山水间，且不忘在乱石堆里翻翻拣拣，寻几方如意之石带回家中。
天长日久，逐成规模。有兴趣时，选几方洗净涂油，把玩欣赏；没心情时，搬至院内墙角，一任风刮日晒尘土覆盖。平日里结交一帮文友石友，少日便相约一块小聚，说说笑笑中，探讨艺术交流心得，忙得不亦乐乎。家内藏石不卖亦不买，可赠人亦可受人赠，玩得舒身舒心。
辛卯暮春，县里组织奇石展览，带妻儿前去观赏，整整一天，颇有感慨。细品细悟，自己家中的些许藏石并不比石展摆出的逊色，何不把自家的藏石，也好好归整一番。忙将想法说于妻子，内人也有同感，次日便动手腾出一间房子，量了尺寸，设计订做了两排摆石架，从家中各角落的石头中挑选三十余方，逐一清洗上蜡，做了座，上了架。近一个月忙碌，才算大功告成。一日，邀石友清波兄来观看指导。清波善盆景奇石，家内藏石上千方，在县玩石界颇有名气。这日，清波兄对我藏石一番评点之后，戏称我为“杨三多”。我疑惑，何为“三多”？他答之：“书多，石多，字画多。”我一听，忍不住哈哈大笑。这几年只因写了几篇兔尾长的散文，混入文人队伍，书房内藏书数千册，塞满高高低低几柜子；以文会友，收集到上百张或有名或无名的书家字画，现今又收藏起了石头。社会上流行成功人士的“钱多，房多，情人多”，这是以金钱论英雄的“三多”标准，与我这等俗人压根儿无缘。人各有志，人各有趣，快乐的标准和趋向也就不尽相同。只要有喜读的书和中意的石头在，灵魂就能安稳，知足也就常乐了，如此就是我的精神所求。
清波兄懂书画，嗜画荷，就让他给放石头的屋子起个名字。他思索半天说“天趣阁”――这名字好，玩石皆天趣，讲究浑然天成之美。有了天趣阁，生活便有了别样的乐趣。一天忙碌工作归来，总还要忙里偷闲，要么在书房看书写稿，要么坐石斋看石悟石，认石为友，喃喃私语。往往这时气定神闲，别有一番清雅之趣浮上心头。我的石头多为图案石和造型石，清一色灌河石和淅川丹江石，外表朴实，自然天成，不饰雕琢，一山一水，溢满灵秀，一草一木，充盈生机，鸟兽虫鱼，憨态可掬，世间百态，尽显其中。图案石画面感极强，既有传统的写意风格，也有工笔写实手法，亦有西方的油画格调――或具象，或抽象，或传统，或现代，或简洁明快，或繁复深沉，或朴素单纯，或写实夸张，虚实结合，明暗有度，行云流水，舒卷自如，让人称奇叫绝，遐想联翩。造型石形态逼真，轮廓线条，婉转舒展，线面变化圆转起伏，外表光滑圆润，丰姿绰约，秀丽可人，传神达意，形神兼备。通过一方方奇石画面，可阅唐诗宋词，可观风花雪月，可览人间春秋。
奇石，奇在方寸之间，包罗万象，容纳天地。它冰心洁质，持重无言，或藏于河底，或埋于山间，或散于地表，总默默承之，从无哗众取宠之心，亦无争功请赏之意。石崇上品，温润光莹，坚贞如一，牢固不移，质朴无华，这就是石头的品质。我们爱石，觅石，藏石，赏石，玩石，品石，悟石，进而雕石，琢石，画石，写石，咏石，论石，皆以人品学石品，学石之实实在在、棱角分明、光明磊落。天下艺术本相通，写文著书，泼墨书画，赏石玩石，皆乃人品相承。人的品质高低往往决定了所从事艺术境界的高低，这与人的天赋与勤奋无多少关系。
石是时间的老人，从混沌的远古走来，饱经万载磨砺，遍历宇宙沧桑。陆游曾有诗写得好，“惟有山石头，岁月浩莫测。不知四时运，常带太古色。”美轮美奂的奇石，采天地之灵气，纳日月之精华，万物风情，气象万千。读厚厚且长长的人类发展史，多少风流转眼成云烟，多少美好瞬间化腐朽，惟有石头淡然天地间，沉默无言，万古存守。一千年一个姿态一个面孔，不管热闹与寂寞，亦是斑斓与暗淡，不急不躁，不言不语，春不露骨，夏不媚艳，秋不丰硕，冬不寒枯，随遇而安，知足常乐。古人有语：山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。自古就有女娲为补天而炼石，精卫为填海而堆石，孔子为石而乐，李白为石而诗，米芾为石而拜，郑燮为石而画，陆游为石而吟，苏轼为石而购，曹沾为石而写，无数名人雅士无不与石结为佳话。
与石结缘，与石共语，与石相处，让人清心寡欲，摆脱物欲横流浮躁之役之累，与石相守，人石合一，方可进入――“石乐人乐，以石作乐；石身人身，以石修身；石性人性，以石养性；石道人道，以石悟道”的藏石玩石之大境界。慧目相石，贵在发现，苍天造化，人赋美意，这中间有勤于思考富于联想等玩石的基本功夫在里面，还有更大的因素凝聚在内，那就是――石缘。万事即缘起，无缘皆无理。所谓机缘，就是机遇加缘分，机缘时时存在，并不神秘。众人同时在同一河滩捡石，同一块石头，多人光顾，有人捡起弃之，有人捡到如获珍宝，爱不释手。同一块石头，由于观赏的角度不同，或正反、左右、倒竖、倾斜、旋转之异，往往观赏效果有天壤之别。所以两人相约一起捡石，一位一眼就看中了，另一位则视而不见。这就是与石所谓的“有缘”与“无缘”。每每雨过天晴，约上三五石友，带上干粮和撬棍，到数十里外的山涧河滩捡石，烈日下一捡就是一天或半晌。往往鞋子浸湿，袜子磨破，裤筒沾泥，手臂划伤，口干舌燥，饥肠刮肚，也未寻得一方中意的石头。如果真的石缘未尽，也就在无功而返的回家途中，无意间就遇到了属于自己满意的那一方石头来。
会昌三年五月中，诗人白居易作有《太湖石记》，写的是唐玄宗的宰相牛僧儒，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，性不苟合，居常寡徒，与石为伍，藏石奇多，品石奇精，爱石如命，嗜石如痴，“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”，且将石以大小各分为四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品又分之上、中、下三等，各刻于石阴，留名曰牛氏石。牛公当乃玩石藏石第一大儒，让我等玩石无名小卒，尊之敬之仰之尚之，既而观之仿之追之学之，盼得一日可与牛大儒人同享“三山五岳，百洞千壑，缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”之妙境妙趣也。
一日，晚饭后闲来无事，就坐书斋读起闲书，偶翻许慎《说文解字》得：“玉，石之美者。”玉本为石，包含了五德之美，即润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。不禁瞬然起敬。美石之德，讲究仁、义、智、勇、洁，远远高过时下以金钱论英雄的为人之德。忙起身，辞书屋至石屋。燃一炷心香，沏一壶香茗，与石对视，石无言我亦无语，又似相互在心底言语交谈，心灵如静影沉壁，心境如白鹤翔云，置身此石境，不染半点尘埃，一任灵魂在石的清净淡泊中聆听天籁之音。一时下，在夜深人静里没有了时间概念，仿佛不曾有我，我变成了石，也不曾有石，石变成了我，也或我和石皆不存在，只有一份意境留在那里。许久，睁开双目。我依旧是我，石头依旧是石头。彼此依旧缄默无语。我仿佛不再是我，似乎有了一种平日里未曾经历的体悟。顺手提笔将些许感触写下：
崇石享天趣 石性亦人性 蕴日月千载灵性
赏石悟神韵 石道即人道 藏天地万象法道
呵呵，原来是一副对联。与石共语，随手得来，果然天趣。待来日请人书写，挂我“天趣阁”最好。
天长日久，逐成规模。有兴趣时，选几方洗净涂油，把玩欣赏；没心情时，搬至院内墙角，一任风刮日晒尘土覆盖。平日里结交一帮文友石友，少日便相约一块小聚，说说笑笑中，探讨艺术交流心得，忙得不亦乐乎。家内藏石不卖亦不买，可赠人亦可受人赠，玩得舒身舒心。
辛卯暮春，县里组织奇石展览，带妻儿前去观赏，整整一天，颇有感慨。细品细悟，自己家中的些许藏石并不比石展摆出的逊色，何不把自家的藏石，也好好归整一番。忙将想法说于妻子，内人也有同感，次日便动手腾出一间房子，量了尺寸，设计订做了两排摆石架，从家中各角落的石头中挑选三十余方，逐一清洗上蜡，做了座，上了架。近一个月忙碌，才算大功告成。一日，邀石友清波兄来观看指导。清波善盆景奇石，家内藏石上千方，在县玩石界颇有名气。这日，清波兄对我藏石一番评点之后，戏称我为“杨三多”。我疑惑，何为“三多”？他答之：“书多，石多，字画多。”我一听，忍不住哈哈大笑。这几年只因写了几篇兔尾长的散文，混入文人队伍，书房内藏书数千册，塞满高高低低几柜子；以文会友，收集到上百张或有名或无名的书家字画，现今又收藏起了石头。社会上流行成功人士的“钱多，房多，情人多”，这是以金钱论英雄的“三多”标准，与我这等俗人压根儿无缘。人各有志，人各有趣，快乐的标准和趋向也就不尽相同。只要有喜读的书和中意的石头在，灵魂就能安稳，知足也就常乐了，如此就是我的精神所求。
清波兄懂书画，嗜画荷，就让他给放石头的屋子起个名字。他思索半天说“天趣阁”――这名字好，玩石皆天趣，讲究浑然天成之美。有了天趣阁，生活便有了别样的乐趣。一天忙碌工作归来，总还要忙里偷闲，要么在书房看书写稿，要么坐石斋看石悟石，认石为友，喃喃私语。往往这时气定神闲，别有一番清雅之趣浮上心头。我的石头多为图案石和造型石，清一色灌河石和淅川丹江石，外表朴实，自然天成，不饰雕琢，一山一水，溢满灵秀，一草一木，充盈生机，鸟兽虫鱼，憨态可掬，世间百态，尽显其中。图案石画面感极强，既有传统的写意风格，也有工笔写实手法，亦有西方的油画格调――或具象，或抽象，或传统，或现代，或简洁明快，或繁复深沉，或朴素单纯，或写实夸张，虚实结合，明暗有度，行云流水，舒卷自如，让人称奇叫绝，遐想联翩。造型石形态逼真，轮廓线条，婉转舒展，线面变化圆转起伏，外表光滑圆润，丰姿绰约，秀丽可人，传神达意，形神兼备。通过一方方奇石画面，可阅唐诗宋词，可观风花雪月，可览人间春秋。
奇石，奇在方寸之间，包罗万象，容纳天地。它冰心洁质，持重无言，或藏于河底，或埋于山间，或散于地表，总默默承之，从无哗众取宠之心，亦无争功请赏之意。石崇上品，温润光莹，坚贞如一，牢固不移，质朴无华，这就是石头的品质。我们爱石，觅石，藏石，赏石，玩石，品石，悟石，进而雕石，琢石，画石，写石，咏石，论石，皆以人品学石品，学石之实实在在、棱角分明、光明磊落。天下艺术本相通，写文著书，泼墨书画，赏石玩石，皆乃人品相承。人的品质高低往往决定了所从事艺术境界的高低，这与人的天赋与勤奋无多少关系。
石是时间的老人，从混沌的远古走来，饱经万载磨砺，遍历宇宙沧桑。陆游曾有诗写得好，“惟有山石头，岁月浩莫测。不知四时运，常带太古色。”美轮美奂的奇石，采天地之灵气，纳日月之精华，万物风情，气象万千。读厚厚且长长的人类发展史，多少风流转眼成云烟，多少美好瞬间化腐朽，惟有石头淡然天地间，沉默无言，万古存守。一千年一个姿态一个面孔，不管热闹与寂寞，亦是斑斓与暗淡，不急不躁，不言不语，春不露骨，夏不媚艳，秋不丰硕，冬不寒枯，随遇而安，知足常乐。古人有语：山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。自古就有女娲为补天而炼石，精卫为填海而堆石，孔子为石而乐，李白为石而诗，米芾为石而拜，郑燮为石而画，陆游为石而吟，苏轼为石而购，曹沾为石而写，无数名人雅士无不与石结为佳话。
与石结缘，与石共语，与石相处，让人清心寡欲，摆脱物欲横流浮躁之役之累，与石相守，人石合一，方可进入――“石乐人乐，以石作乐；石身人身，以石修身；石性人性，以石养性；石道人道，以石悟道”的藏石玩石之大境界。慧目相石，贵在发现，苍天造化，人赋美意，这中间有勤于思考富于联想等玩石的基本功夫在里面，还有更大的因素凝聚在内，那就是――石缘。万事即缘起，无缘皆无理。所谓机缘，就是机遇加缘分，机缘时时存在，并不神秘。众人同时在同一河滩捡石，同一块石头，多人光顾，有人捡起弃之，有人捡到如获珍宝，爱不释手。同一块石头，由于观赏的角度不同，或正反、左右、倒竖、倾斜、旋转之异，往往观赏效果有天壤之别。所以两人相约一起捡石，一位一眼就看中了，另一位则视而不见。这就是与石所谓的“有缘”与“无缘”。每每雨过天晴，约上三五石友，带上干粮和撬棍，到数十里外的山涧河滩捡石，烈日下一捡就是一天或半晌。往往鞋子浸湿，袜子磨破，裤筒沾泥，手臂划伤，口干舌燥，饥肠刮肚，也未寻得一方中意的石头。如果真的石缘未尽，也就在无功而返的回家途中，无意间就遇到了属于自己满意的那一方石头来。
会昌三年五月中，诗人白居易作有《太湖石记》，写的是唐玄宗的宰相牛僧儒，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，性不苟合，居常寡徒，与石为伍，藏石奇多，品石奇精，爱石如命，嗜石如痴，“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”，且将石以大小各分为四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品又分之上、中、下三等，各刻于石阴，留名曰牛氏石。牛公当乃玩石藏石第一大儒，让我等玩石无名小卒，尊之敬之仰之尚之，既而观之仿之追之学之，盼得一日可与牛大儒人同享“三山五岳，百洞千壑，缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”之妙境妙趣也。
一日，晚饭后闲来无事，就坐书斋读起闲书，偶翻许慎《说文解字》得：“玉，石之美者。”玉本为石，包含了五德之美，即润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。不禁瞬然起敬。美石之德，讲究仁、义、智、勇、洁，远远高过时下以金钱论英雄的为人之德。忙起身，辞书屋至石屋。燃一炷心香，沏一壶香茗，与石对视，石无言我亦无语，又似相互在心底言语交谈，心灵如静影沉壁，心境如白鹤翔云，置身此石境，不染半点尘埃，一任灵魂在石的清净淡泊中聆听天籁之音。一时下，在夜深人静里没有了时间概念，仿佛不曾有我，我变成了石，也不曾有石，石变成了我，也或我和石皆不存在，只有一份意境留在那里。许久，睁开双目。我依旧是我，石头依旧是石头。彼此依旧缄默无语。我仿佛不再是我，似乎有了一种平日里未曾经历的体悟。顺手提笔将些许感触写下：
崇石享天趣 石性亦人性 蕴日月千载灵性
赏石悟神韵 石道即人道 藏天地万象法道
呵呵，原来是一副对联。与石共语，随手得来，果然天趣。待来日请人书写，挂我“天趣阁”最好。
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