菊潭文学
县衙寻风
县衙寻风
发布时间：2013-06-09
过了中秋，便是秋风扫落叶的时辰了，习习的秋风，总能使我心情舒畅。国庆小假，忙里偷闲，去内乡县衙寻了一回风。
走进县衙，仿佛穿越一般，一股文化气息扑面而来。经过百米长的青石甬道，就是威严的大堂。大堂上方悬挂“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂中央有一暖阁，为知县公堂，正面屏风上有彩绘“海水朝日图”，上有大匾“明镜高悬”，黑漆公案上放有文房四宝、印盒、惊堂木及发令签等审案用物。阁外西侧摆放着堂鼓、仪仗及刑具等，阁前地坪上保留有两块青石板，东为原告石，西为被告石，石上现在留有四个明显的跪坑。这巍峨森严的大堂，就是昔日知县举行重大典礼、审理重大案件，迎接上级官员的地方。为增强旅游气氛，这里每天安排有多次的演出，模拟古代的县官审案剧情，可以对古代县衙文化有更深的理解。
大堂月台下不远处，建有公生明牌坊和分列两侧的三班六房。公生下明牌坊是一石构建筑，由“戒碑”、“戒石铭”演变而来。古代州县衙门大堂前均有这一设施。向南刻“公生明”三个大字，作为官场箴规，意思是公正方能明察事之本来（即“公生明，偏生暗”）；向北刻县令戒约：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。这样，县令坐堂理事即可见此，以警戒其秉公办事。若徇私枉法，天理难容。三班六房是明清时代州县吏役的总称。三班指皂、壮、快三班。皂班主管内勤，壮班和快班共同负责缉捕和警卫。六房指吏、户、礼、兵、刑、工书吏房。吏房掌官吏的任免、考绩、升降等；户房掌土地、户口、赋税、财政等；礼房掌典礼、科举、学校等；兵房掌军政；刑房掌刑法、狱讼等；工房掌工程、营造、屯田、水利等。县衙六房与中央六部相对应，其首领由县令指派小官吏担任，称书吏或承发吏，直接对县令负责。六房又依纵横分为左右列和前后行。纵排是左列吏、户、礼三房，右列兵、刑、工三房；横排是吏、兵二房为前行，户、刑二房为中行，礼、工二房为后行。这里也昭示了封建社会无处不在的森严等级。它即是政治的体现，也是思想文化的潮流。
过了大堂后面叫二堂。门前有一小院子，甬道两边有四间小屋，这是衙役听差的地方。屏门前置黑漆板门，后置格扇门。格扇门上方面北悬一匾额，上书“天理、国法、人情”六个金字。这是告诫知县，施政办案必须遵循的基本纲领。即：顺应天理，执行国法，合乎人情。但格扇门只供县令和上级官员出入，吏役人等经过该门时，只能从两侧的走廊通过。二堂又名琴治堂，取《吕氏春秋》中宓子贱弹琴理案的典故，后用以称颂县令。二堂是知县处理一般民事案件的地方，堂上设公案，两侧有刑具。
穿过二堂进入天井院，院内东西两连各有配房三间，这是县衙有关官员在此处理公务的地方，故称“公署”。公署后面，是与三堂相通的穿廊，这里有一丛茂密的南天竺和一棵合抱的元代丹桂树，遮天蔽日，幽深静谧。从公署院向后，走过穿廊和一道格扇门屏障，正面北屋就是三堂。前檐矗立着四根黑漆大柱，前墙用透花格扇镶嵌，使回廊显得特别宽广。这里是知县接待上级官员、商议政事、处理政务的地方。三堂东西两侧各有一进房舍，为东西花厅院，是知县及其眷属们居住的地方。三堂及东西花厅后边有一个县衙花园，俗称后花园，园内建有亭台水榭，这里花木争荣，翠竹扶疏，漫步其中，情趣悠悠。
除以上主体建筑处，县衙内还有保存完好的附属性整体建筑。寅宾馆是旧时知县接待高级官住宿的地方。善馆是旧时负责高级官员饮食用餐的方。双祠院里面供奉着土地神和衙神。三班院是三班衙役待命听差的地方。过去的师爷是知县的一个智囊团，知县本人都尊称他们为老夫子，故而他们办公的院子叫“夫子院”。 县衙内还有国内仅存的监狱一座，因位于大堂西南方向故称南监。
游内乡县衙，如果不仔细品味观赏其生动深邃的楹联和匾额文化，就如同游北京而不看故宫、游杭州而不看西湖、入宝山而空手归一样，绝对令人遗憾。我们看到，在内乡县衙的各主要建筑物门前，都有一方形体、色彩、字体各异的匾额或者一幅楹联，匾匾有意，联联有味，有的意境深远，有的引人联想，有的发人深思，每一幅都能让人驻足赏阅，思忖良久。如大门的楹联：“治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚根牢”。说的是，为官一任，要爱民勤政，造福一方，重任在肩就如同一柱顶天一样，自然能使自己在政坛上站稳脚跟。在大堂的门柱上有这样一幅楹联：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”说得也是，官来自于民，有民才有官，官何能欺人负民呢。
在刑钱夫子院的楹联写道：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”这幅楹联，告诉我们，为官从政，不要夸夸其谈，重要的是要时时反省自身，廉洁奉公，勤政爱民，一事当先，要有全局观念，以人民的利益、国家利益为重。
尤其在三堂门前的楹联可说是内乡县衙楹联的精华，读来使人寻味颇深，楹联曰：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”联语朴实无华，却感人肺腑之深，这种视官位得失举足轻重，把自己看作为百姓一等，时时想到为百姓谋利益的民本思想，在旧时官僚亦是难能可贵，即使时之今日，也当具有一定的现实意义。
思古抚今，感受颇多，虽然这些匾额和楹联是封建时代的产物，但其深刻的内涵，简明的哲理，足以警示后人。由此想到，不管未来久远，不管官位轻重，只要能视百姓为衣食父母，为官一任，造福一方，老百姓是永远不会忘记的。
这就是我要寻的风，文化之风，廉政之风。
走进县衙，仿佛穿越一般，一股文化气息扑面而来。经过百米长的青石甬道，就是威严的大堂。大堂上方悬挂“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂中央有一暖阁，为知县公堂，正面屏风上有彩绘“海水朝日图”，上有大匾“明镜高悬”，黑漆公案上放有文房四宝、印盒、惊堂木及发令签等审案用物。阁外西侧摆放着堂鼓、仪仗及刑具等，阁前地坪上保留有两块青石板，东为原告石，西为被告石，石上现在留有四个明显的跪坑。这巍峨森严的大堂，就是昔日知县举行重大典礼、审理重大案件，迎接上级官员的地方。为增强旅游气氛，这里每天安排有多次的演出，模拟古代的县官审案剧情，可以对古代县衙文化有更深的理解。
大堂月台下不远处，建有公生明牌坊和分列两侧的三班六房。公生下明牌坊是一石构建筑，由“戒碑”、“戒石铭”演变而来。古代州县衙门大堂前均有这一设施。向南刻“公生明”三个大字，作为官场箴规，意思是公正方能明察事之本来（即“公生明，偏生暗”）；向北刻县令戒约：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。这样，县令坐堂理事即可见此，以警戒其秉公办事。若徇私枉法，天理难容。三班六房是明清时代州县吏役的总称。三班指皂、壮、快三班。皂班主管内勤，壮班和快班共同负责缉捕和警卫。六房指吏、户、礼、兵、刑、工书吏房。吏房掌官吏的任免、考绩、升降等；户房掌土地、户口、赋税、财政等；礼房掌典礼、科举、学校等；兵房掌军政；刑房掌刑法、狱讼等；工房掌工程、营造、屯田、水利等。县衙六房与中央六部相对应，其首领由县令指派小官吏担任，称书吏或承发吏，直接对县令负责。六房又依纵横分为左右列和前后行。纵排是左列吏、户、礼三房，右列兵、刑、工三房；横排是吏、兵二房为前行，户、刑二房为中行，礼、工二房为后行。这里也昭示了封建社会无处不在的森严等级。它即是政治的体现，也是思想文化的潮流。
过了大堂后面叫二堂。门前有一小院子，甬道两边有四间小屋，这是衙役听差的地方。屏门前置黑漆板门，后置格扇门。格扇门上方面北悬一匾额，上书“天理、国法、人情”六个金字。这是告诫知县，施政办案必须遵循的基本纲领。即：顺应天理，执行国法，合乎人情。但格扇门只供县令和上级官员出入，吏役人等经过该门时，只能从两侧的走廊通过。二堂又名琴治堂，取《吕氏春秋》中宓子贱弹琴理案的典故，后用以称颂县令。二堂是知县处理一般民事案件的地方，堂上设公案，两侧有刑具。
穿过二堂进入天井院，院内东西两连各有配房三间，这是县衙有关官员在此处理公务的地方，故称“公署”。公署后面，是与三堂相通的穿廊，这里有一丛茂密的南天竺和一棵合抱的元代丹桂树，遮天蔽日，幽深静谧。从公署院向后，走过穿廊和一道格扇门屏障，正面北屋就是三堂。前檐矗立着四根黑漆大柱，前墙用透花格扇镶嵌，使回廊显得特别宽广。这里是知县接待上级官员、商议政事、处理政务的地方。三堂东西两侧各有一进房舍，为东西花厅院，是知县及其眷属们居住的地方。三堂及东西花厅后边有一个县衙花园，俗称后花园，园内建有亭台水榭，这里花木争荣，翠竹扶疏，漫步其中，情趣悠悠。
除以上主体建筑处，县衙内还有保存完好的附属性整体建筑。寅宾馆是旧时知县接待高级官住宿的地方。善馆是旧时负责高级官员饮食用餐的方。双祠院里面供奉着土地神和衙神。三班院是三班衙役待命听差的地方。过去的师爷是知县的一个智囊团，知县本人都尊称他们为老夫子，故而他们办公的院子叫“夫子院”。 县衙内还有国内仅存的监狱一座，因位于大堂西南方向故称南监。
游内乡县衙，如果不仔细品味观赏其生动深邃的楹联和匾额文化，就如同游北京而不看故宫、游杭州而不看西湖、入宝山而空手归一样，绝对令人遗憾。我们看到，在内乡县衙的各主要建筑物门前，都有一方形体、色彩、字体各异的匾额或者一幅楹联，匾匾有意，联联有味，有的意境深远，有的引人联想，有的发人深思，每一幅都能让人驻足赏阅，思忖良久。如大门的楹联：“治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚根牢”。说的是，为官一任，要爱民勤政，造福一方，重任在肩就如同一柱顶天一样，自然能使自己在政坛上站稳脚跟。在大堂的门柱上有这样一幅楹联：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”说得也是，官来自于民，有民才有官，官何能欺人负民呢。
在刑钱夫子院的楹联写道：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”这幅楹联，告诉我们，为官从政，不要夸夸其谈，重要的是要时时反省自身，廉洁奉公，勤政爱民，一事当先，要有全局观念，以人民的利益、国家利益为重。
尤其在三堂门前的楹联可说是内乡县衙楹联的精华，读来使人寻味颇深，楹联曰：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”联语朴实无华，却感人肺腑之深，这种视官位得失举足轻重，把自己看作为百姓一等，时时想到为百姓谋利益的民本思想，在旧时官僚亦是难能可贵，即使时之今日，也当具有一定的现实意义。
思古抚今，感受颇多，虽然这些匾额和楹联是封建时代的产物，但其深刻的内涵，简明的哲理，足以警示后人。由此想到，不管未来久远，不管官位轻重，只要能视百姓为衣食父母，为官一任，造福一方，老百姓是永远不会忘记的。
这就是我要寻的风，文化之风，廉政之风。
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