菊潭文学
蠡公台遐思
蠡公台遐思
发布时间：2014-11-11
汽车在盘山公路里环绕而行，一会儿旋上山顶，一会儿驶入谷底，车窗外的山峰、树木簇拥着向后退去。正是红叶尽染的金秋时节，我来到了雄浑的宝天曼。
宝天曼地处内乡县北部莽莽群山之中，由于山高林密，人烟稀少，这里现在仍然是河南省原始森林保存最完整的“绿色净土”，也是河南省境内唯一的世界生物圈保护区。此时放眼四望，漫山遍野红叶怒放，缤纷斑斓，瑟瑟秋风中似云霞排山倒海而来，整座山仿佛都摇晃起来了，使人感受到宝天曼深秋特有的意境，醉倒在惊艳绚丽的色彩之中。
在这“霜叶红于二月花”的秋天里，我的精神特别昂奋。这不止是红叶之美令我沉醉，而更重要的是来凭吊我所敬仰的“商圣”范蠡。一条蜿蜒曲折的林中小径，在高大茂密而又浩瀚深邃的森林中向前延伸，一直延伸到苍苍茫茫的密林深处。我踏着小径在林海里行走，阳光透过枝叶隙缝形成色彩斑斓的光带，投影在落叶缤纷的小径上，使小径变得温馨迷人。
不知不觉登上了“蠡公台”，站在这里满目青翠，山风习习，心胸豁然开朗，远山近景尽收眼底。而“蠡公台”前挺拔苍劲的千年松柏把我瞬间带向两千多年前的春秋时代，那是一个铁与血的英雄年代呀。在宝天曼，一个远离权力斗争的荒蛮之地，却隐居着一个对后代产生重大影响的历史人物，他就是宛楚三户人（即内乡）范蠡。
春秋末期，是我国历史处于奴隶制向封建制过渡的变革时期，各种政治力量此起彼伏，各个诸侯国互相厮杀,你争我夺角逐霸主地位。范蠡所在的楚国国力衰微，政治黑暗腐败，此时的范蠡虽有经天纬地之才，却没有施展才华的机会。于是，他结草庐于宝天曼，在这里读史书，览兵书，“独有圣贤之明，人莫可与语”。终于，范蠡的才华被越王勾践所赏识，为了越国的兴旺发达，他历经艰辛，经过二十二年的努力，帮助勾践成就了霸业，这正是他彪炳青史、常为后人追念的一个重要原因。
也许是宝天曼茂密的森林和奇异的花草给范蠡留下了太多的印象，功成名就之后，头脑冷静的范蠡认为“大名之下，难以久居”，因此，他毅然急流勇退，乘舟出海，后隐居山东定陶，专事经商，累资巨万。并开始格物致理，研究社会，认为天时、气节随着阴阳二气矛盾的变化而变化，国势盛衰也不断转化，提出了一套政治和经商的理论。他还曾著有《养鱼经》，是世界上最早的养鱼文献。隐居之后不再出山，安度晚年，最后卒于陶，后人称之陶朱公，尊为“商圣”。
范蠡的伟大之处，不仅仅是中国历史上运用智慧和胆略，忠心耿耿辅佐越王，成为灭吴兴越的大功臣，而在于他能够看破权力顶峰的凶险罪恶和尔虞我诈，毅然决然功成身退从事经商，而且又一举成功，后人得以敬仰。在宝天曼密林中修建的“蠡公台”，就是用以追思范蠡的不朽功绩和高洁人品。
沧桑岁月，英雄相惜。一阵秋风吹来倍觉清爽，陡然想起金代伟大诗人、曾任内乡县令元好问，也曾在此拜祭凭吊，寄托心志。
金代战乱不断，民众苦不堪言。元好问于公元1227年调任内乡县令，他关爱民生，在《宿菊潭》诗中写道：“到官已三月，惠利无毫厘，汝乡之单贫，宁为豪右欺……”诗意是：我就任县令三月来，还没能为百姓谋得一点好事，民生凋敝，贫困不堪，不是恶霸劣绅的敲诈勒索造成的吗？表现了诗人对当时社会不满和忧国忧民的激愤心情。他一方面想实现自己救国救民的人生抱负，一方面又感到回天无力而渴望隐居。
在《内乡县斋书事》中他写道：“吏散公庭夜已分，寸心牢落百忧薰。催科无政堪书考，出粟何人与佐军？饥鼠绕床如欲语，惊鸟啼月不堪闻。扁舟未得沧浪去，惭愧舂陵老使君。”是啊，由于战乱，县令的主要任务就是逼老百姓交税交费交军饷，而当年内乡县的实际情况却是群众太苦太穷了，连县衙里的老鼠都饿得吱吱叫，致使元好问竟然有“饥鼠绕床如欲语，惊鸟啼月不堪闻”的感觉。宦海生涯带给他的是那样的矛盾和不忍，在实现人生理想和冷酷的现实面前，元好问绝望了，终以丁忧之名离开官场，选择了宝天曼隐居下来，经常打坐“蠡公台”赋诗填词，似乎忘记了山外的烦恼。但是由于民众的赞扬，又使他从这里走出去任南阳令，后成为金元时期的文坛巨匠。
我不停地任思绪向前追寻，也让整个身心随着追忆撞进悠远的历史画卷之中。不管是帝王将相也好，文人墨客也罢，在几千年的历史长河中，都不过是短暂的瞬间。在宝天曼的密林深处，这些历史人物曾把自己的梦想留在了这里，苍茫大度的宝天曼见证了这一切，记住了这一切，包容了这一切。
不觉夕阳西下，黄昏在松涛和山风中悄悄地降落下来。我慢慢收回飞逸的思绪，由山上缓缓而下，但见沿途山峦、树林、溪流尽披红妆，如梦如幻，使我顿觉身轻如飞，飘飘欲仙，裹浸在霞光万道的落日余晖中了……
宝天曼地处内乡县北部莽莽群山之中，由于山高林密，人烟稀少，这里现在仍然是河南省原始森林保存最完整的“绿色净土”，也是河南省境内唯一的世界生物圈保护区。此时放眼四望，漫山遍野红叶怒放，缤纷斑斓，瑟瑟秋风中似云霞排山倒海而来，整座山仿佛都摇晃起来了，使人感受到宝天曼深秋特有的意境，醉倒在惊艳绚丽的色彩之中。
在这“霜叶红于二月花”的秋天里，我的精神特别昂奋。这不止是红叶之美令我沉醉，而更重要的是来凭吊我所敬仰的“商圣”范蠡。一条蜿蜒曲折的林中小径，在高大茂密而又浩瀚深邃的森林中向前延伸，一直延伸到苍苍茫茫的密林深处。我踏着小径在林海里行走，阳光透过枝叶隙缝形成色彩斑斓的光带，投影在落叶缤纷的小径上，使小径变得温馨迷人。
不知不觉登上了“蠡公台”，站在这里满目青翠，山风习习，心胸豁然开朗，远山近景尽收眼底。而“蠡公台”前挺拔苍劲的千年松柏把我瞬间带向两千多年前的春秋时代，那是一个铁与血的英雄年代呀。在宝天曼，一个远离权力斗争的荒蛮之地，却隐居着一个对后代产生重大影响的历史人物，他就是宛楚三户人（即内乡）范蠡。
春秋末期，是我国历史处于奴隶制向封建制过渡的变革时期，各种政治力量此起彼伏，各个诸侯国互相厮杀,你争我夺角逐霸主地位。范蠡所在的楚国国力衰微，政治黑暗腐败，此时的范蠡虽有经天纬地之才，却没有施展才华的机会。于是，他结草庐于宝天曼，在这里读史书，览兵书，“独有圣贤之明，人莫可与语”。终于，范蠡的才华被越王勾践所赏识，为了越国的兴旺发达，他历经艰辛，经过二十二年的努力，帮助勾践成就了霸业，这正是他彪炳青史、常为后人追念的一个重要原因。
也许是宝天曼茂密的森林和奇异的花草给范蠡留下了太多的印象，功成名就之后，头脑冷静的范蠡认为“大名之下，难以久居”，因此，他毅然急流勇退，乘舟出海，后隐居山东定陶，专事经商，累资巨万。并开始格物致理，研究社会，认为天时、气节随着阴阳二气矛盾的变化而变化，国势盛衰也不断转化，提出了一套政治和经商的理论。他还曾著有《养鱼经》，是世界上最早的养鱼文献。隐居之后不再出山，安度晚年，最后卒于陶，后人称之陶朱公，尊为“商圣”。
范蠡的伟大之处，不仅仅是中国历史上运用智慧和胆略，忠心耿耿辅佐越王，成为灭吴兴越的大功臣，而在于他能够看破权力顶峰的凶险罪恶和尔虞我诈，毅然决然功成身退从事经商，而且又一举成功，后人得以敬仰。在宝天曼密林中修建的“蠡公台”，就是用以追思范蠡的不朽功绩和高洁人品。
沧桑岁月，英雄相惜。一阵秋风吹来倍觉清爽，陡然想起金代伟大诗人、曾任内乡县令元好问，也曾在此拜祭凭吊，寄托心志。
金代战乱不断，民众苦不堪言。元好问于公元1227年调任内乡县令，他关爱民生，在《宿菊潭》诗中写道：“到官已三月，惠利无毫厘，汝乡之单贫，宁为豪右欺……”诗意是：我就任县令三月来，还没能为百姓谋得一点好事，民生凋敝，贫困不堪，不是恶霸劣绅的敲诈勒索造成的吗？表现了诗人对当时社会不满和忧国忧民的激愤心情。他一方面想实现自己救国救民的人生抱负，一方面又感到回天无力而渴望隐居。
在《内乡县斋书事》中他写道：“吏散公庭夜已分，寸心牢落百忧薰。催科无政堪书考，出粟何人与佐军？饥鼠绕床如欲语，惊鸟啼月不堪闻。扁舟未得沧浪去，惭愧舂陵老使君。”是啊，由于战乱，县令的主要任务就是逼老百姓交税交费交军饷，而当年内乡县的实际情况却是群众太苦太穷了，连县衙里的老鼠都饿得吱吱叫，致使元好问竟然有“饥鼠绕床如欲语，惊鸟啼月不堪闻”的感觉。宦海生涯带给他的是那样的矛盾和不忍，在实现人生理想和冷酷的现实面前，元好问绝望了，终以丁忧之名离开官场，选择了宝天曼隐居下来，经常打坐“蠡公台”赋诗填词，似乎忘记了山外的烦恼。但是由于民众的赞扬，又使他从这里走出去任南阳令，后成为金元时期的文坛巨匠。
我不停地任思绪向前追寻，也让整个身心随着追忆撞进悠远的历史画卷之中。不管是帝王将相也好，文人墨客也罢，在几千年的历史长河中，都不过是短暂的瞬间。在宝天曼的密林深处，这些历史人物曾把自己的梦想留在了这里，苍茫大度的宝天曼见证了这一切，记住了这一切，包容了这一切。
不觉夕阳西下，黄昏在松涛和山风中悄悄地降落下来。我慢慢收回飞逸的思绪，由山上缓缓而下，但见沿途山峦、树林、溪流尽披红妆，如梦如幻，使我顿觉身轻如飞，飘飘欲仙，裹浸在霞光万道的落日余晖中了……
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