菊潭文学
千年府君庙
千年府君庙
发布时间：2014-09-25
地处灌二公路与默河交叉口的府君庙，千百年来被誉为胜景福地，所辖之地名人辈出。
相传所奉崔府君,姓崔名珏,字子玉,唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（607年）六月六日生下一子，遂取名珏。
唐贞观七年（633年），崔珏入仕，授长子县令。据传他平冤狱，息诉讼，兴水利，办学堂，教民农事，深为当时的百姓所爱戴。“昼理阳事”、“夜断阴事”（《列仙全传》），死后被建祠祀之，封为磁州土地神。与之紧密相连的还有一个断虎乳母的故事。崔府君神奇之处，在陵川当地传说纷纭。崔珏在长子任县令时，境内有虎伤一老妪，老妪孤苦无依，就告到了县衙。崔珏即命人持公文诉于山神庙，老虎便乖乖跟着公人到了县衙。崔珏以啖食人命判它的罪，老虎当场触阶而死。这个传说如今还有“印证”：长子县发鸠山上有“伏虎处”“拴虎石”和“黑虎庙”等遗迹。不过，老虎触阶而死也许并不能令听者信服，传说慢慢被改编演绎得富有人情味儿，许多细节被充实进来：崔珏判老虎奉养老妪，于是老虎不断将野物叼至老妪门前，一直到老妪死去。
安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景佑二年（1035年），加封为护国显应公，元符二年（1099年）改封为护国显应王。金兵南下，崔珏显圣护驾，泥马渡康王。
所谓泥马渡康王，相传北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”
康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。南宋淳熙十三年（1186年）改封为“真君”。随着崔珏封号的升级，府君庙由磁州兴建至全国各地！
“盖闻辟舍庙院，布金重乎须达，建庄严梵宇，舍宅钦夫希文，斯可谓万古宏勋，千秋伟德矣。”（碑文记载）
因朝代更迭，战火纷扰，庙宇被毁，全国现存完好的府君庙只有三座。第一是山西省陵川县崔府君庙，建于唐代，具有汉唐高台式风格，外观华美，规模宏大；第二是山西省长子县城内东大街县一中校园内的府君庙，具有金元时期的建筑风格；第三是我们这里的府君庙，建于元代，盛于明清，仅在清代就整修扩建三次，（康熙年间、嘉庆年间、光绪年间）。椐庙前碑文记载，原来规模很大。仅嘉庆年间修整就花费10万两银子。1935年我们改庙为学校，成为培育英才的摇篮，使得府君庙保存至今。
此地风调雨顺，五谷丰登，老百姓衣食自足。单就学校而言，多年来毕业的学生不下万人，像著名学者杨洪禹，全国中学名校长樊孔亮，《大公报》执行主编李大宏等成长于此。
我国素有因人贤达尊而为圣、为神的传统。实为寄托尊老、尊贤、重礼、尊重古文化、爱护古文化的文明道德教育。府君庙自然成了村民及周边广大民众缅怀先贤，传承中华文明，致力民族振兴，开展传统教育的名宇胜景。
如今，一个古文化的旅游景观，与儿童教育连成一体。晨雾秋露里朗朗书声缭绕在大殿上空，阳光柏树下孩子们攀爬玩耍在府君周身。散发浓郁香味的桂花树，依然清可绝尘，爽可醒神，绵柔里酥人骨髓，陈香中沁人心脾。披满岁月沧桑印痕的两尊唐狮，静静的在风雨中守护我们心灵的那份善良、纯净。
相传所奉崔府君,姓崔名珏,字子玉,唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（607年）六月六日生下一子，遂取名珏。
唐贞观七年（633年），崔珏入仕，授长子县令。据传他平冤狱，息诉讼，兴水利，办学堂，教民农事，深为当时的百姓所爱戴。“昼理阳事”、“夜断阴事”（《列仙全传》），死后被建祠祀之，封为磁州土地神。与之紧密相连的还有一个断虎乳母的故事。崔府君神奇之处，在陵川当地传说纷纭。崔珏在长子任县令时，境内有虎伤一老妪，老妪孤苦无依，就告到了县衙。崔珏即命人持公文诉于山神庙，老虎便乖乖跟着公人到了县衙。崔珏以啖食人命判它的罪，老虎当场触阶而死。这个传说如今还有“印证”：长子县发鸠山上有“伏虎处”“拴虎石”和“黑虎庙”等遗迹。不过，老虎触阶而死也许并不能令听者信服，传说慢慢被改编演绎得富有人情味儿，许多细节被充实进来：崔珏判老虎奉养老妪，于是老虎不断将野物叼至老妪门前，一直到老妪死去。
安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景佑二年（1035年），加封为护国显应公，元符二年（1099年）改封为护国显应王。金兵南下，崔珏显圣护驾，泥马渡康王。
所谓泥马渡康王，相传北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”
康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。南宋淳熙十三年（1186年）改封为“真君”。随着崔珏封号的升级，府君庙由磁州兴建至全国各地！
“盖闻辟舍庙院，布金重乎须达，建庄严梵宇，舍宅钦夫希文，斯可谓万古宏勋，千秋伟德矣。”（碑文记载）
因朝代更迭，战火纷扰，庙宇被毁，全国现存完好的府君庙只有三座。第一是山西省陵川县崔府君庙，建于唐代，具有汉唐高台式风格，外观华美，规模宏大；第二是山西省长子县城内东大街县一中校园内的府君庙，具有金元时期的建筑风格；第三是我们这里的府君庙，建于元代，盛于明清，仅在清代就整修扩建三次，（康熙年间、嘉庆年间、光绪年间）。椐庙前碑文记载，原来规模很大。仅嘉庆年间修整就花费10万两银子。1935年我们改庙为学校，成为培育英才的摇篮，使得府君庙保存至今。
此地风调雨顺，五谷丰登，老百姓衣食自足。单就学校而言，多年来毕业的学生不下万人，像著名学者杨洪禹，全国中学名校长樊孔亮，《大公报》执行主编李大宏等成长于此。
我国素有因人贤达尊而为圣、为神的传统。实为寄托尊老、尊贤、重礼、尊重古文化、爱护古文化的文明道德教育。府君庙自然成了村民及周边广大民众缅怀先贤，传承中华文明，致力民族振兴，开展传统教育的名宇胜景。
如今，一个古文化的旅游景观，与儿童教育连成一体。晨雾秋露里朗朗书声缭绕在大殿上空，阳光柏树下孩子们攀爬玩耍在府君周身。散发浓郁香味的桂花树，依然清可绝尘，爽可醒神，绵柔里酥人骨髓，陈香中沁人心脾。披满岁月沧桑印痕的两尊唐狮，静静的在风雨中守护我们心灵的那份善良、纯净。
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