人生需要选择，也需要放弃。然而对待放弃，却不是每个人都能做到的，因为放弃需要发自内心的勇气。
    从本质上讲，每个人的身上都先天性地存在着贪婪的成分，在既得的物质和利益如金钱、职权、名利等面前，要想放弃并不是件容易事。尤其是人生的前期，通过艰辛的努力获得了物质利益等其它实实在在的满足，往往就自得其乐，坐享其成。因此，此刻的放弃是最难的，也是最可贵的。
    范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国、成为霸主之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡看到后，暗自叹道：“勾践为了灭吴兴越，不惜忍辱负重，卧薪尝胆。如今如愿以偿，功成名就，越王不想将功劳落到大臣名下，只能同患难，不能共享乐，猜疑嫉妒之心已见端倪。大名之下，难以久居。如不及早急流勇退，日后恐无葬身之地。”于是不辞而别，悄然而去。
    临行之际，范蠡派人给文种送去一封信函，信中写道：“良友文种，见函如斯，此时吾已踏上离越之行。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可共享乐，子待何不去？汝若执迷不悟，不早做准备，蒙害之日将不远矣。”
    文种接信后，认为范蠡过虑了，自己不但功劳显赫，且对勾践忠心耿耿，勾践必不会杀自己。然而，事情的发展超出了文种的预想，越国称霸后，文种的制敌才能已无用武之地，且文种一旦为乱，无人可制。于是，勾践乃赐文种之剑曰：“子有阴谋兵法，顷敌取国。九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”意为：你有取国九术，今用三术就打败了吴国。余下的六术，你到地下帮助我的先王对付敌人去吧。文种遂自刎而死。
    文种与范蠡同为越王勾践的谋臣，为打败吴国立下赫赫功劳。但范蠡察微知著，全身而退。而文种自觉功高，不愿放弃名利，却被勾践不容，遂被赐死。
    由此想起有这样一个故事：一个人做生意失败了，但他仍然无法丢掉原先有过的排场，尤其是不想让那些生意上的伙伴看出他的潦倒来。于是，他仍然在家里大摆宴席，租用豪华车去接宾客，并请来自己的几个表妹充当女佣。但是当那些心里有数的客人酒足饭饱告辞离去时，每个人眼里都流露出同情的目光，却没有一个主动提出要帮助帮助他。
    这个人失望了，他感到万念俱灰。一日，他一个人走在街道上，突然看见有许多工人正在路边艰难地扶起一棵被台风吹倒的大树。工人们先是把这棵树的枝叶用锯锯掉，以减轻重量，然后再将树干扶正，重新埋好。这个人不解，上前询问，锯树的工人回答说：“倒了的树，如果想维持原来的枝叶，怎么可能扶得动？而被锯掉枝杈的大树被扶正后固然不是百分之百能够成活，但不锯掉枝杈的大树被扶正后则是百分之百的不能成活，因为被破坏的根系已完全不能维持一棵树的枝繁叶茂了。”这个人听后，忽然有茅塞顿开的感觉。于是，他放弃旧有的排场和死要面子的毛病，重新从小生意做起，没几年又在商海中站了起来。
    做人其实也是一样的，不能什么东西都把着、护着、拿着、要着，好像什么都应该是你的，什么都不能丢舍，前后左右、大包小袋你都要装满，这世界上有多少种颜色，你就想要多少种颜色。而这样的结果往往只会束缚住你的思想，让你变得鼠目寸光，让你只能在自己的小圈子里整日转来转去，自以为得意，好像自己的大包小袋都有收获。而其实，正是这些所谓不能放弃的“收获”强加给你的重量，使你所迈出的每一步都显得无比沉重。而当你在自己的小圈子里不停转圈的时候，人家已经在旷野中纵横驰骋了。所以，你必须有勇气放弃一些东西，尽管有些东西在你看来总是那么重要，那么无法释怀。
    人生是一个过程，放弃和选择都是我们要面对的。而事实上，人生的过程就是一个不断选择和放弃的过程，选择最能实现自己最大社会价值的事业，放弃不太重要的东西，只有这样才能完善最美好的人生。