端午节吃粽子是我国民间的传统习俗，而粽子对联则为联苑中的一朵奇葩。现采撷一些与端午有关的佳联妙对，与大家共赏。

 相传，端午时节正是春夏之交，一派太平盛世的景象。明太祖朱元璋龙心大悦，吩咐设宴款待群大臣。

     朱元璋尽管没有正规上学，但是他聪明过人，经过多年的磨练，已然成了精通文笔，才思敏捷的皇帝。酒过三巡后，他兴致大发。就以端午为题，出了上联：

 “端门北，午门南，朝廷赐宴于端午”。

 此联前2句词首分别为端和午，第3句又合为端午。构思巧妙，独出匠心。

    此上联一出，满座文武大臣，摇头晃耳，很长时间无人以对。朱元璋不由怒气上升，这么多的人居然都是蠢材，怎么不恼火？他随即下令：每隔一个时辰，如果无人对出下联，每一桌杀一人。圣旨如山，决无轻饶。

    宰相李善长见此情况，诚惶诚恐的上奏：皇上上联巧妙绝伦，臣苦苦思索，以“春榜先，秋榜后，科场取士在春秋”。

 前2句词首分别为春和秋，第3句合为春秋。此下联煞费苦心，以科场取士迎取朱元璋的欢心，果然朱元璋细细品味后，龙颜大开。就这么一场大祸得以躲过。

    其实李善长胸中早已有下联，但是他不能过早的出对，以免朱元璋对他才气的妒忌。伴君如伴虎啊！

 有一年端午节，明代大画家文征明路遇一书生，那书生吟一上联要求作对，联云：“上旬上，中旬中，朔日望日。”夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对：“五月五，九月九，端阳重阳。”上下联自然天成，不露斧凿之痕，堪称妙对。难怪那书生击掌赞叹不已。
　　相传，古时一位姓陈的才子，常与一位姓李的才子作对互娱，一次端午节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道：“日光端午，清明水底见重阳。”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出：“天气大寒，霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名。以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美，别有一番情趣。
　　清代戏曲理论家、文学家李调元，小时候聪明好学，才思敏捷。有一年端午节回家，进厨房发现一锅粽子，刚要拿起吃，被他的三嫂拦住。三嫂深知五弟文思敏捷，就随口说出一句上联：“五月五日五弟厨房讨粽子。”并声称对不出下联，不能吃粽子。这上联连用三个“五”字，加之有个“讨”字含有贬意。李调元很不高兴，刚要赌气离开，忽又见到厨房中有油糍粑，便伸手去抓，又遭三嫂阻拦，说：“这糍粑是我昨晚熬夜熬到三更，春米做成的，如果对不上，还是别吃。”李调元听三嫂这样一说，急中生智，对出了下联：“三更三点三嫂檐下偷糍粑。”字字对仗工稳，且用“偷”字报了“讨”字之仇。三嫂深感钦佩，但还佯装不满。李调元也觉语出不恭，两人相视而笑，各自更换一字云：“五月五日五弟厨房吃粽子；三更三点三嫂檐下春糍耙。”最后李调元终于喜得香粽而食之。
　　清末民初，有一年，广东高扩墟举行扒龙船比赛，河边照例搭台唱戏，热闹空前。有人请来当地文学家何淡如撰写楹联助兴，只见他挥笔如飞，一口气写下九个“扒”字，每写一个“扒”字，旁边围观热闹的人就跟着高声读一个“扒”字。写到第十个“扒”字时，何淡如笑着问围观的人们：“扒够了没有？”大家应道：“扒够了！”何淡如继续写道：“扒到龙门三级浪。”大家正喝彩间，只见何淡如挥笔疾书，又写出九个“唱”字，然后又写道：“唱出仙姬七姐词。”人们定睛再看时，只见这副妙联为“扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒到龙门三级浪；唱唱唱唱唱唱唱唱唱唱出仙姬七姐词。”这一奇特的联语，形象生动地描绘了水中赛龙舟和台上唱戏的动人情景，众人看了，无不称绝妙。
　　民间流传着这样一副描述端午节的对联，联云：“端午午时人赏午；立春春日客游春。”端午节这天民间有包粽子、悬菖蒲、赛龙舟等活动，中午时分，户户过节，家家热闹。上联正道出了民间过端午节的气氛。“立春”以后，春回大地，人们纷纷外出踏青寻春，下联正描述了民间此时游春的情景。同时，上联中的“三午”对下联中的“三春”，可谓严丝合缝，自然流畅，读来兴趣盎然。

 据传从前一少年，才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，重阳节后应乡试，两次应试都顺利通过，于是有人撰联以示庆贺，联云：“端午以前，犹是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言。”乍看此联难以理解，其实，上联的后半句出自“君子不以言举人”之句，这里隐去了“举人”。此联的意思是：端午前你还是童生，重阳节后，你便成了举人。联语贴切，独具匠心。

 这些妙联的文化艺术特征大体上可概括为：民族性，传统性，实用性，对称性，精炼性，启蒙性等。好的对联有着“诗中之诗”的美誉，让人久久不能忘怀。