菊潭文学
与羊有关的成语
与羊有关的成语
发布时间：2015-02-11
现代汉语的成语中也有不少与“羊”有关。笔者搜集整理如下，以飨读者。
驱羊战狼：喻以弱击强。
饿虎吞羊：形容迅猛贪婪。
鸟道羊肠：狭险典折的山路。
鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。
羊落虎口：喻处于险境，有死无生。
羊质虎皮：比喻外强内弱，虚有其表。
肉袒牵羊：露体牵羊，以示降服顺从。
狼羊同饲：比喻把坏人同好人一样对待。
羊头狗肉：喻表里不一，明一套暗一套。
系颈牵羊：绳系颈，手牵羊。谓投降请罪。
使羊将狼：派羊去指挥狼。比喻不足以统众。
卖狗悬羊：犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。
千羊之皮：不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。
羝羊触：公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。
如狼牧羊：比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害。
虎入羊群：老虎跑进羊群。比喻强者冲入弱者中间，任意施威。
挂羊头卖狗肉：比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。
虎皮羊质：语本汉扬雄《法言・吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干。
羊枣昌：曾嗜羊枣，楚文王嗜昌，后以“羊枣昌”喻人之癖好。
十羊九牧：①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。
昌羊枣：据传周文王嗜昌，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌羊枣”指人所偏好之物。
羊毛出在羊身上：比喻一切花销开支，归根到底都出在别人身上，用不着自己掏腰包。
亡羊得牛：丢了羊却得到牛。比喻损失小，收获大。语本《淮南子・说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也”。
买王得羊：①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
羊狠狼贪：喻狠毒贪婪。语出《史记・项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，不可使者，皆斩之。’”
羊踏菜园：三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。
爱礼存羊：《论语・八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。
亡羊补牢：《战国策・楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救。
牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗・大雅・行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
臧亡羊：《庄子・骈拇》载，臧、二人牧羊，臧挟策读书，博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏虽殊竟两亡。”
羚羊挂角：亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患，以角悬树，足不着地，无迹可寻。见《埤雅・释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。无迹可寻。见《埤雅・释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。
羊续悬鱼：《後汉书・羊续传》：“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞後又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故。
以羊易牛：《孟子・梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个。
素丝羔羊：《诗・召南・羔羊》：“羔羊之皮，素丝五。”毛传：“素，白也；，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子・骈拇》：“臧与二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟读书；问奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
瘦羊博士：《後汉书・甄宇传》“建武中，甄宇为州从事，徵拜博士”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼，後召会问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”后用以指能克己让人的人。
歧路亡羊：《列子・说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。
多歧亡羊：《列子・说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。
驱羊战狼：喻以弱击强。
饿虎吞羊：形容迅猛贪婪。
鸟道羊肠：狭险典折的山路。
鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。
羊落虎口：喻处于险境，有死无生。
羊质虎皮：比喻外强内弱，虚有其表。
肉袒牵羊：露体牵羊，以示降服顺从。
狼羊同饲：比喻把坏人同好人一样对待。
羊头狗肉：喻表里不一，明一套暗一套。
系颈牵羊：绳系颈，手牵羊。谓投降请罪。
使羊将狼：派羊去指挥狼。比喻不足以统众。
卖狗悬羊：犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。
千羊之皮：不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。
羝羊触：公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。
如狼牧羊：比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害。
虎入羊群：老虎跑进羊群。比喻强者冲入弱者中间，任意施威。
挂羊头卖狗肉：比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。
虎皮羊质：语本汉扬雄《法言・吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干。
羊枣昌：曾嗜羊枣，楚文王嗜昌，后以“羊枣昌”喻人之癖好。
十羊九牧：①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。
昌羊枣：据传周文王嗜昌，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌羊枣”指人所偏好之物。
羊毛出在羊身上：比喻一切花销开支，归根到底都出在别人身上，用不着自己掏腰包。
亡羊得牛：丢了羊却得到牛。比喻损失小，收获大。语本《淮南子・说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也”。
买王得羊：①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
羊狠狼贪：喻狠毒贪婪。语出《史记・项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，不可使者，皆斩之。’”
羊踏菜园：三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。
爱礼存羊：《论语・八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。
亡羊补牢：《战国策・楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救。
牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗・大雅・行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
臧亡羊：《庄子・骈拇》载，臧、二人牧羊，臧挟策读书，博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏虽殊竟两亡。”
羚羊挂角：亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患，以角悬树，足不着地，无迹可寻。见《埤雅・释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。无迹可寻。见《埤雅・释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。
羊续悬鱼：《後汉书・羊续传》：“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞後又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故。
以羊易牛：《孟子・梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个。
素丝羔羊：《诗・召南・羔羊》：“羔羊之皮，素丝五。”毛传：“素，白也；，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子・骈拇》：“臧与二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟读书；问奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
瘦羊博士：《後汉书・甄宇传》“建武中，甄宇为州从事，徵拜博士”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼，後召会问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”后用以指能克己让人的人。
歧路亡羊：《列子・说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。
多歧亡羊：《列子・说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。
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