著名哲学家陈先达提出读书有“两忌”：一忌读什么，信什么；另一忌是信什么，读什么。如果读什么信什么，就会变成书的奴隶，让自己的头脑变成跑马场，任别人践踏。相反，信什么读什么，就会把自己的头脑封闭起来，变成某个人或某种学说的私人领地，任何新思想都进不去。

    在现实生活中，读什么信什么的情况并不少见。这可能产生两种不同的后果，或者是被一种先入为主的观念俘虏，变成错误学说的信徒。由于自己没有主见，觉得书中讲的都有道理，观点三日一变。特别是当书中观点彼此矛盾，各有所说时，更是不知所从。《道德经》中有一句话：少则得，多则惑。我以为借用来说明读什么信什么的后果，倒是适用的。多则惑，讲的正是读什么信什么陷于无所适从，即陷入惑的困境。读书本来是求解惑的，结果书读多了不仅未能解惑，反而愈读愈惑，失去了读书的本意。孟子说的“尽信书不如无书”，用在此处，尺寸刚好。

    另一忌是信什么，读什么。这表现在专业上就是学什么，就只读什么。我们以哲学为例，如果学马克思主义哲学的，不读点中国哲学、西方哲学的书，只是在几本马克思主义经典原著上打转转，肯定学不好；同样，学西方哲学只读西方哲学，不读马克思主义哲学的著作，也不读中国哲学的著作，成就肯定有限。学中国哲学的亦复如此。更不用说，有门户之见，学中国哲学瞧不起马克思主义哲学，学西方哲学又瞧不起中国哲学，瞧不起马克思主义哲学。而学马克思主义哲学的又视中国哲学、西方哲学为另类。每个人只读自己学的，只认自己读的。彼此贵己而贱人，结局如何，不问可知。

    当然，生命有限，书是读不完的。读尽平生未读书，只是豪言而已，没人能做到。但是无论读多读少都要记住以上两忌。