每次走进吴垭石头村，心里总产生一种悸动与震颤。

    这是一处奇特的石头村落，始建于清代乾隆八年（公元1743年），现存房屋200余间，距今已有近300年的历史。远远望去，整个村庄就像一座青灰色的石头城堡，掩映在茂林修竹、古藤老树之中。走进其中，就会发现石板路、石板桥、石台阶、石楼门、石院墙、石磨房、石畜圈、石窑、石井、石盆、石槽、石桌、石凳随处可见。所有房屋清一色的石墙青瓦，依势而建，错落有致，从基石到屋顶找不到一块砖，看不到一块土坯，全由青石垒砌，新石器时代文化遗风犹存，是中原极其罕见的石头民居村落，堪称露天民俗博物馆。2006年6月被河南省人民政府公布为省级文物保护单位，还先后被命名为河南省民间文化遗产、河南省历史文化名村、中国景观村落等，具有重要的建筑文化、农耕文明和历史遗产价值。 

    在吴垭村的东沟处，有一块《吴迪元之墓碑》，碑文记载：“公讳迪元，祖居堰坡，乾隆八年迁居于兹。迁时并无地亩，尽属荒山……”此碑文记述了吴垭村吴氏始祖吴迪元，乾隆八年从内乡县湍东镇龙头村堰坡迁来，面对荒山不畏艰险，筑石为屋，开荒种田，繁衍生息，为吴垭村的发展打下了坚实基础。在这个村子里，所有的人都是吴迪元的后人，因为居住在两山之间的高地上，故有“石垭”之称。村后的坟园里长着一棵非常少见的古柏树，主干上有三个分叉，据说只有西安的文庙有一棵五叉柏树。近300年来村子里一直有这种说法：最初吴迪元迁到吴垭村后，只有一个儿子叫吴复周，后来吴复周有了三个儿子，那就是吴克振、吴克顺和吴克明。吴垭的人丁开始兴旺起来，这棵柏树的每个分支代表一个孩子，而且哪个分支旺盛，所代表的那个孩子的后代就有出息，那一门人就比较兴旺发达。现在这三支分叉都生长茂盛，吴垭吴氏家族的部分子孙也纷纷走出山村，开辟了新的生活。

    说到村子前面的老虎岭，当地也流传一个故事。村民们说，现在的老虎岭上没有一只老虎，但在当年那可是名副其实的老虎岭，时常有老虎出没，他们的祖先在此安家没少担惊受怕。老虎不仅叼走村里的牛羊，甚至还发生过伤人事件。吴垭村以及周围的村民都拿老虎没办法，只好在离村二里的地方建了一座黑虎庙，供奉一位黑虎神，祈求平安。可是庙宇建了，神灵也供奉了，虎患依旧没有消除。村里有户人家，家中有四个孩子，老三中了秀才，弟弟高兴地去接他回家，路过黑虎庙时却不幸被老虎吃了。这件事让当时南阳署衙的官员知道了，带着卫士专程来到黑虎庙，做了一件更令人意想不到的事，开堂审问黑虎神。说其不为民做主，不如扔到黑龙潭，把个黑虎神吓得冷汗直冒。审了黑虎神之后，不知是官兵的围捕，还是黑虎神变得尽职尽责了，反正老虎岭周围的老虎真的不再出现了。这样的传说不管是真是假，都给吴垭村增添了不少神秘的色彩。老虎没有了，吴垭村的村民终于可以出入自由了，也更加努力地建造家园，而取之不尽的村边山石为他们提供了良好的建筑材料。吴氏族人发挥自己的聪明才智，就地取材，开山凿石，与自然环境巧妙结合，一代一代建起了一座又一座造价低廉、经风耐雨、独具特色的石头房。在这里，石头诠释着岁月，也实实在在地融入到村民的生活里、血液里和生命里。石头与人相互依存，人与自然和谐相处，生生不息，源远流长。

    我忽然透过岁月的烟尘读懂了石头村的沧桑。

    吴垭是原始古朴的。那些富有神韵的石头房像一块未曾雕琢的璞玉，一位朴素天然的少女，虽经百年风雨依然整齐美观，依然容颜未改。走在村中铺得规正的石板路、石阶路上，用手抚摸着那厚重的石磨、石碾，欣赏着那或粗糙或精细的石盆、石缸、石桌、石凳，端详着那在石缝中扎根并顽强生长的老柿树、野梨树、歪枣树，一切都那么自然，那么巧夺天工，眼前浮现的是一个处处充满原始气息、散发着山野清香的石头城堡，一个瑰丽多姿、丰富多彩、浑然天成的石头世界。

    吴垭是积淀深厚的。石头房的构造凸显了吴垭匠心独运的建筑文化，一尺多宽的石墙全由四指儿厚的片石干垒起来，没有一点儿泥土和砂灰，但坚固异常，风刮不进、雨淋不透、火烧不裂，实乃人间奇迹。石头房的整体结构为四合院式，院子较大，正房和厢房互不相连，而不像南方的天井院式，充分体现了北方民居建筑的特点。最奇特的是，大多数石头房借助山势，依山而建，有的是上房下院，有的是房院一体，还有的是两房两院呈阶梯状分布，似宫殿一般。尤其是这里的石头房全部使用拱形梁，设在都柱之上、瓜柱之下，梁的拱字形结构减少了瓜柱的长度和重量，把房顶的压力分解到两边的墙壁上，减轻了房顶对柱梁的压力，使房子经久耐用，这也反映了吴垭先祖们的勤劳与智慧。吴垭还是宛西民俗文化的杰出代表，无论走进哪家院落，就会了解到他们的家居文化。年纪大的一家之主住正房，接下来按长幼次序分居于东西厢房。男主外，田间劳作，外出务工；女主内，洒扫庭除，洗衣做饭，相夫教子，三世同堂或四世同堂，其乐融融。从村后和村东的坟园里看，还会发现这里的人们敬天祭祖，不忘根本。墓前大多立有石碑，记录着吴垭先祖们艰苦的创业史、高尚的道德观、敦亲睦邻的好风尚和枝繁叶茂的子嗣群。如果把这些墓志串结成集，就是一部生动详实的吴垭村史。当然，还有大量的石器、纺花车、织布机、八仙桌、太师椅等古家具、农具，确是一个特色浓郁的农耕文明村。

    吴垭是蕴含科学的。从地质学的角度看，吴垭还是一个地质文化博物馆。那随处可见的火山石，圆圆的，光溜溜的，大的有脸盆那么大，小的仅有拳头大小，有的零星散落，有的呈蜂窝状分布。如果砸烂或摔碎一个火山石，会清晰地看到象蛋壳、蛋清、蛋黄和蛋核一样的结构分布，使你难以分辨究竟是恐龙蛋化石呢？还是火山石？也很难想象可怕的火山喷发会喷出这么可爱的火山石来。还有那奇怪的康包石，看上去明明是一块土黄色的状如马蜂窝的巨石，可用一只手便能轻松地举起来，好像你猛然成了大力士一样。其实这也是大自然的杰作，火山喷发时不但有岩浆、火山石，还有浓厚的泡沫，一旦这种泡沫混上泥土或各种植物茎叶就会凝固下来，融为一体，形成这奇怪的石头。有的康包石，还能放在水面上而不下沉，又称浮石，若把它当盆景，在下面浇上水，上面种上小花草或小树仍能生长，因此又叫水锈石或生长石。最令人惊讶的是那漫山遍野的类似板岩的大石头，当地群众称之为连山石，好像千层饼一样相互叠加着青石板和红石板，一层一层很漂亮但不知有多少层，科学原理叫“水相沉积岩”。很久以前，这里或是河边，或是海边，每天都有大量的淤泥或红砂在这里淤积沉淀。经过地壳运动，这些淤泥和红砂都变成了岩石，淤泥变成的青石板比较坚硬，红砂变成的红石板相对薄脆，所以人们就用钢钎子从红石板处下手，把一块块大石分解成一片片的板材，盖起了这奇异的石头房。对那些拴牛拴猪用的有洞眼的奇石，人们以为是大自然风化的结果，其实这些石头原本在海底，经过海水的浸蚀逐步形成的，按科学的说法这是“海相浸蚀岩”。这里的地质文化、科学知识还有很多，如村后整个山是一个五氧二钒矿，村东的煤洞山蕴含着大量的煤矸石，都有待进一步探索和发现。

    吴垭是诗意生态的。吴垭周边的山头都是光秃秃的，除了满山的黑石头就是杂草，而一进入吴垭全变了，到处是大树，到处是绿草，遮天蔽日，郁郁葱葱。从老虎岭往下看，就看不到这个美丽的石头村，整个古村全被树木遮住了。这里冬暖夏凉，因为吴垭的垭就是两山之间的高地，冬天凛冽的北风会被前后的大山挡住，夏天却因地处高山又十分荫凉，实是一处旅游、休闲的好地方。如果在知了初鸣的孟夏时节来到这里，看到那碧碧黄黄的麦浪，听到那叮叮当当的牛铃声，心头定会荡起“竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦生歌”的意境。而在金秋时节走进吴垭，又会看到一个喜获丰收的生态果园。红红的柿子在枝头迎风摇曳，让你垂涎欲滴。老乡们用一种夹子把柿子夹下来送给你，轻轻剖开那软软的小红灯笼一样的柿子，一股香甜就弥漫开来，用嘴巴轻轻一吸，那甘甜清香就会滋润到身体的每一个毛孔里。鲜红的花椒也那么诱人，像一粒粒小玛瑙，摘下来在手心里轻轻一揉，好清爽的香气啊，一身的疲惫早已消失无踪。若能参加劳动就更有意思了，当你扛上锄头走进棋盘一样的石梯田，一锄挖下去，一窝窝红薯、一串串花生带着泥土的芬香就出来了。吃一口脆甜红薯，嚼一颗香脆花生，越吃越香，越干越有劲，顿忘一切烦恼，只想做个快乐农夫。步入石头院落，那一挂挂未剥的金黄色的玉米棒被高高地吊在房檐下的梁上，红红的辣椒、山楂串成串儿或扎成把儿挂在外墙上，白白的大蒜编成辫子搭在厨房的墙上，满筐的红枣和酸枣晒在院里，含一颗在嘴里，那个甜呀，真个是无法形容的满口余香。这时，你会坐下来慢慢感悟、静静体会那种让人乐不思蜀、回归故乡的感触。

    吴垭石头村给我的回味是多种的。有美好，有乡愁，更被一种恬静、淡泊的田园生活给笼罩了。走在吴垭的石巷之中，还未走近房门，就从半掩的柴门里传来“汪汪汪”的狗叫声，听主人一声呵斥，那叫着的黄狗便摇着尾巴亲热地来蹭你的鞋子或裤脚，大门洞开之后，一层又一层院落，让人顿有“庭院深深深几许”之感。这时，一阵阵“咩咩咩”之声响起，放羊的大爷赶着成群的白山羊从山坡上下来，与蓝天白云和山上的青草树木形成一幅绝妙的风景画。一位年轻的村姑“咕咕”地唤着养的芦花鸡，外面的十几只老母鸡也“咯嗒咯嗒”地觅食归来，同院里的大白鹅和红嘴鸭一起唱响鸡鸭鹅交响曲。漫步在柞树林或竹林中，听着树梢画眉鸟的鸣叫，看着林间小松鼠不停的跳跃，简直不想移动，不想说话，只想与这儿融化一体，物我两忘。

    岁月如织，沧海桑田，但未改变的依然是吴垭村的石头房子和农耕生活。而且吴垭独特的宛西风情和农耕文化也引起各级政府重视，国家已拨资金全面开发这一农耕文明的活标本，吴垭村精美的石头会继续歌唱，这里的美丽故事也会更动听、更引人入胜！